Экипаж-геральдика

Молодежный тренинговый клуб Экипаж-лидер

Здесь все особенно по - взрослому, буквально все, особенно исследования.

Главная клуба

ekipazh@bigmir.net

Начал работу форум клуба, всех поздравляем и приглашаем пообщаться.

8-050-352-19-72

8-044-592-93-56

Ежедневник.

Основные элементы рыцарского герба.

ПОЛОЖЕНИЕ О ГЕРБАХ В КЛУБЕ

В клубе Экипаж-лидер каждый человек владеет правом иметь герб.

Личный герб отражает статус его обладателя как действенного участника клуба, является олицетворением его чести и достоинства, его опознавательным средством, а также – в силу традиции – символом его семейных, родственных связей. Существование личного, родового герба соответствует традициям и обычаям европейской геральдики и современного гражданского права.

Личные гербы могут употребляться без клубной регистрации либо вноситься в клубный реестр.

Герб, прошедший клубную регистрацию, имеет правовое преимущество перед незарегистрированным. Правовое преимущество между зарегистрированными гербами определяется давностью принятия.

В клубе однозначно защищается право на уникальность герба.

Наследование (точнее – передача) герба в клубе определяется традиционным принципом «сообщения» герба всему роду. Личный герб автоматически приобретает характер родового в силу исторически установившейся геральдико-правовой нормы, предусматривающей распространение права на герб, принадлежащего первичному обладателю мужского пола, на его супругу и на их детей. Этот принцип не касается элементов герба, имеющих строго личный или служебный характер (награды, должностные атрибуты в гербе).

Гильдия герольдов

Геральдика – древняя отрасль исторического знания, искусство составления гербов и эмблем. Возникнув еще во времена крестовых походов, она впитала в себя многие традиции средневекового рыцарства, отразила быт, культуру и мировоззрения элитариата феодальной Европы.
Любой, кто уделяет время изучению геральдики, так или иначе, приобщается к ее традициям, к ее философии, проповедывающей самые высокие человеческие добродетели. Геральдика воспитывает любого, кто проникся ее обаянием, в духе таинственной и благородной древности. Она способна научить современного человека с уважением и пониманием относиться к своему прошлому.

герб Ричарда I

Геральдика как особая форма символики возникла в процессе развития феодального строя в Западной Европе, когда сложилась система наследственной аристократии. Считается, что гербы появились в X веке, но выяснить точную дату сложно. Первые гербы, изображённые на печатях, приложенных к документам, относятся к XI веку. Следует иметь в виду, что в эпоху поголовной неграмотности использование гербового знака для подписи и для обозначения собственности было для многих единственным способом заверить документ своим именем. Несомненные свидетельства существования геральдики появляются только после крестовых походов.

Первым английским королём, имевшим личный герб, был Ричард I Львиное сердце (1157-1199).
Его три золотых леопарда использовались с тех пор всеми королевскими династиями Англии.

С конца XIII и в течение XIV веков геральдика проникает во все области общественной жизни, а геральдическая терминология становится общеупотребительной в культурных слоях общества. Геральдика входит в моду в литературе, искусстве, быту. Гербы появляются повсюду, начиная с рыцарских доспехов и кончая ошейниками любимых собачек. Вернувшиеся из крестовых походов рыцари начали, подражая роскошным одеждам восточных правителей, носить особые гербовые одеяния, соответствующие по расцветке своим гербам и украшенные вышитыми гербовыми фигурами и девизами.

Все основные элементы герба берут свое начало от рыцарей-крестоносцев, участвовавших в военных походах для защиты «гроба Господня».
Например, намет (стилизованный узор вокруг щита и шлема герба) - ничто иное, как видоизмененный плащ, рассеченный ударами мечей, порванный в клочья во время сражений, рыцарских поединков и многодневных изнуряющих маршей.
Деление щита на части (щит – рассеченный, пересеченный, рассечено-пересеченный) тоже на прямую связано с реалиями средневекового боя. Вступив в поединок со своим противником, рыцарь принимал на щит удары холодным оружием. Естественно, что эти удары имели различные направления. На щите оставались отметены в виде полос, идущих в разные стороны и делящих щит повдоль, поперек, или наискось.
Традиция помещать на щит различные символы, отличающие рыцарский род и рыцаря лично, также берет свое начало в эпоху крестовых походов. Во время боя первоначально было очень трудно отличить, где свои, а где чужие – все солдаты и рыцари были одеты приблизительно в одинаковые доспехи, их лица скрывали решетины или забрало, а ряды и шеренги строя смешивались. Поэтому даже знамена и хоругви часто не могли служить

отличительными признаками сражающихся. В связи с этим рыцари стали помещать на свои щиты различные символические изображения, связанные с их личной доблестью и служащие для распознавания воюющих за разные противоборствующие стороны.

Наряду с индивидуальной геральдикой, в средневековье получили развитие и другие её направления - городское и корпоративное, в том числе церковное.

Городские ремесленники и торговцы создавали гильдии, регистрируемые в качестве "юридических лиц" и снабжаемые соответственно гербами. Было принято, что члены гильдии носили одежду геральдических цветов своей ассоциации.

На корпоративные гербы помещались главным образом орудия труда. Подобные гербы, называемые гласными - "armes parlantes", в которых название ремесла передавалось геральдическими символами, получают многие цехи и гильдии.

Устав гильдии герольдов клуба.

Во-первых. Принимается сей порядок во имя и мудрого и взрослого будущего, избавителя нашего, нам счастье несущего. Пусть его именем сей порядок начинается и ведется и пусть нынешние и будущие мастера сего ремесла геральдического здесь в герольдов гильдии всегда имеют право устанавливать свой честный и полезный порядок для всех лиц этого ремесленного цеха, включая женщин и детей; каковой порядок ныне поддерживается и в других сторонах; и пусть останутся в силе наказания и штрафы, каковые налагаются за нарушение его. Но для того чтобы сей порядок всегда был в согласии с сознанием и волей наследственных владельцев этих мест, устанавливается: на случай, если найдено будет нечто такое в этом порядке, чего терпеть негоже, пусть остается за владельцами право оный порядок менять и отменять.
Во-вторых. Кто это ремесло изучать желает, тот должен пройти 14-дневное испытание. По исходе оных 14 дней обязан он представить совету гильдии в письменной или устной форме достаточные свидетельства своей законнорожденности и честного имени во всех действиях своих. Если тогда признано будет, что подходит он для того или иного ремесла, то оный цех должен его принять, а он обязан в течение трех лет кряду проходить обучение; а если он за эти три года когда-либо уклонится от учения, то обязан выполнить урок работой. А завершение урока результатом произвести в присутствии мастеров цеха, а кроме того, если будет вновь принят, выполнить еще урок, из результата которого совету полагаются три полных десятины, а старшим мастерам за их труд и потерянное время — 7 полных десятин; а мастеру-учителю он должен передать свой полный герб со всеми символами и девизами, а старшие мастера должны все это осмотреть, чтобы все было по-доброму и честному; а когда юноша научится, или если он во время учения покинет клуб, то герб остается мастеру-учителю; а если у юноши-ученика герба нет, то он обязан перед окончанием учения передать герб созданный мастеру.
В-третьих. Если ученик будет найден нежелательным, если он ведет себя своевольно и наперекор указаниям мастера, то он обязан, предстать перед советом гильдии. А если будет установлена причина за мастером, то оный обязан держать ответ перед советом, а его ученику цех должен озаботиться выделить для обучения другого мастера-учителя.
В-четвертых. Каждый, выдержав свои уроки в учении, должен отправить свой гений в странствие, и в соответствии с указаниями своего цеха путешествие сие отразить в шедевре, и до рождения шедевра не возвращаться без достаточных причин к месту обучения, а до этого никто не должен предлагать присвоить ему достоинство и права мастера; исключение составляют лишь чужаки (посторонние).
В-пятых. Чужой (посторонний) подмастерье, желающий претендовать на права мастера, должен сначала год проработать у нас на месте; этот год он должен пройти под началом одного из мастеров.
В-шестых. Кто хочет в этом цехе стать мастером, тот должен представить и доложить перед собранием цеха достаточные свидетельства своего (предшествующего) обучения: что он в течение должного времени обучался ремеслу, и каково было к нему отношение. Затем еще раз он должен просить в течение 4 кварталов предоставить ему права мастера, а на четвертый квартал это право должно быть ему присвоено либо в этом праве отказано. После положительного решения новый мастер должен еще завоевать себе мастерское право и произвести 3 мастерских изделия (шедевра) — одну герб полный рыцарский, фамильный или женский, один девиз полного содержания и одно полное описание (блазон), причем он должен для этого самостоятельно подгонять, подводить и подстраивать все, где что необходимо, а выдержавшим свое испытание на шедевр он считается после того, как назначенные мастера-смотрители выскажутся перед всем цехом, что уроки сделаны добросовестно и изрядно; а молодой мастер обязан тогда приветствовать мастеров-смотрителей и старших мастеров столь же изрядно. После этого он обязан получить и может использовать те же права, что и всякий другой мастер.
В-седьмых. Всякий желающий стать мастером в гильдии должен иметь командный титул трижды подтвержденный письменно.
В-восьмых. Каждый молодой мастер при начале своего пребывания в цехе должен вносить вместо знаний, как это было в обычае повсеместно, три движущих к знанию вопроса на общую пользу.
В-девятых. Когда работается обычная работа, то самые молодые должны по подсказке старших перелистывать страницы; а если кто-то в цехе будет достоин, то в каждое время должны выражать почтение и восхищение каждый мастер и каждая мастерица, не посылая вместо себя никого из низших простых людей, а иначе совету задается вопрос. Следует также оповещать и рассылать известие, когда именно предстоит выражение, и к этому часу каждый должен явиться туда где находится достойный. А два самых молодых мастера должны позаботиться о прочих делах цеха и выполнить их с усердием, в противном случае с них взимается работа или налагается взыскание в той же форме.
В-десятых. Ни один мастер не должен переманивать у другого подсобную силу или ученика-под страхом пренебрежительного порицания.
В-одиннадцатых. При входе в места гильдии каждый порядочный ремесленник должен употреблять только приличные слова и жесты, т.е. не позволять себе никаких непотребных выражений, не горячиться, не гневаться, не озоровать; кто нарушает этот пункт, тот обязан, при каждом подобном случае, исполнить урок.
В-двенадцатых. Если кто-нибудь, будь то мужчина или женщина, вызван на собрание гильдии и произвольно, без уважительной причины, останется вне стен ее, не являясь в намеченный час, то штрафуется уроком сложным.
В-тринадцатых. Законным почитается также положение, что низшие члены и дети данного ремесленного цеха должны присутствовать и оставаться на всех торжествах вполне изрядно и достаточно.
В-четырнадцатых. Ни одному из жителей полигона, к которому принадлежит гильдия, не разрешается развлекаться за пределами общины, как это имело место и утвердилось с давних времен; все мастера должны оставаться в ограде; в места же данного владения, которые находятся за пределами ограды, они могут допускаться лишь на короткое время. На 5 мастеров разного рода приходится один герольд. Но должно быть обеспечено, что эти ткачи холста истории и значений никак не смеют каким-то путем мешать работе соседей отправлением своей собственной, как не смеют устраивать торги холстом и побуждать к этому прислугу; а то, что может герольд произвести собственными руками, должно быть ему разрешено соответствующими предписаниями.
В-пятнадцатых. Когда мастер принимает на себя платную работу, он должен завершить ее за 7 подходов и при этом изрядно удовлетворить заказчиков. А где будут жалобы, что это не произошло, данный мастер должен быть по решению гильдии оштрафован заменой символа или добавлением такового.
В-шестнадцатых. Заказ магистрата должен выполняться со всевозможным усердием и непреложной деловитостью, за чем обязаны следить старшие мастера, проверяя, как идет дело. Работа с эмалями, металлами и мехами должна выполняться за 2 подхода, формы же, рассечки и символы должны обрабатываться за 5 подходов. Если же какие-то контуры оказались низкого качества, то старшие мастера должны проследить за тем, чтобы они были обработаны наилучшим возможным способом.
В-семнадцатых. Если мастер выполняет платную работу и ее испортит или выполнит непорядочно, то он должен возместить стоимость товара или потраченный материал. Решение может быть принято другим мастером или советом цеха.
В-восемнадцатых. Потребное для работы должно выдаваться мастеру в любое удобное для него время, и не должны особенно ограничиваться те сроки работы, на которые могут потребоваться люди.
В-девятнадцатых. Мастера должны придерживаться правильной работы и давать правильный ответ.
В-двадцатых. После обучения молодого ученика мастер в течение 2 подходов не должен приглашать другого и учить его, чтобы бедный наряду с богатым мог разумно взяться за учение.
В-двадцать первых. Когда употребляется общее мясо или рыба с овощами, каждый должен держаться скромно и не наедаться до безрассудности. А кто это правило нарушит, тот заслуживает порицания. А если произносил непотребные слова, то штрафуется символ. Если случится такая дерзость, то решение о штрафе в зависимости от обстоятельств проступка принимается гильдией на месте или предоставляется совету гильдии.
В-двадцать вторых. Кто беспричинно, по собственному капризу не хочет идти на общее мясо и остается в стороне, тот должен выплатить полную стоимость своего пребывания на мясе; если же выяснится достаточно уважительная причина отсутствия, то обязан выплатить половину этой суммы.
В-двадцать третьих. Ни один мастер не должен решать и обсуждать задачи в своем доме, а обязан придерживаться предписанных кругом правил. А если мастер разговорится на улице, то может встретиться с порицанием.
В-двадцать четвертых. Ни один мастер не должен передавать содержания и результаты через других лиц. Кто это нарушит, каждый раз обязан выполнить урок.
В-двадцать пятых. Цеховые мастера обязаны дважды в год осматривать и оценивать результаты заказов, работ и уроков. Если обнаружится низкое качество то могут быть сделаны выводы.
В-двадцать шестых. Чтобы настоящее установление и статут всегда строго выполнялись и чтобы тем самым цех был защищен и мог изрядно работать, все мастера — и нынешние, и те, которые будут у цеха впоследствии — должны выставлять с каждого набора инструментов и с каждого герба ежегодно на Рождество по 2 вполне завершенных работы, а каждый мастер не должен иметь права использовать более трех заделов; точно так же, ни один мастер не должен перекупать продукцию у другого мастера и выдавать ее за свою, сам при этом не работая. В этом случае его герб молчит и теряет значения.

Торжественно конфирмованы, подтверждены и закреплены на основе этих формулировок и приложенной печати как от имени писавших, так и от имени их наследников и потомков все описанные выше правила и заложенные в них привилегии, постановления, цеховые уставы и статуты и обещано их соблюдать твердо и неукоснительно. А нашим наследникам и потомкам рекомендовано воздерживаться от изменения или отмены этого текста писаного, а тем более не урезать — при нужде или случайно — содержащиеся в нем привилегии. Для обеспечения этому тексту силы грамоты, сознательно привешена к сей бумаге большая сургучная печать.

Составлено в полигоне, что в Козерогах 10-го дня октября месяца 2003 года.

Переходы

Всякие интересности у КАПППеров.

Наш форум.